听说最近佛系变“道系”了？（1）

    最近出了一则很火的新闻。原来我们最近常说的佛系居然是道家的思想。佛系主张“空”，而道家主张“无”。有些朋友有点混乱，这到底哪跟哪儿啊？它俩什么关系你先不用搞清楚，你先学习一下关于一些佛教用语的日语说法吧。

    ●愛別離苦（あいべつりく） 会った者は、いつかは必ず別れなければならない時が来る。その別れの苦悩のこと。四苦八苦というときの八苦の一つ。

    ●阿修羅（あしゅら） 大海の底に一大王国をもち、きわめて好戦的で勇猛な鬼神。単に修羅ともいう。

    ●阿羅漢（あらかん） 小乗仏教では、最高の悟（さとり）に到達した者を意味している。修行者の最高の段階である。

    ●悪人正機（あくにんしょうき） 悪人こそが、阿弥陀仏の救済の第一の対象となっているということ。

    ●行脚（あんぎゃ） 僧侶が修行のために、善き師を求めて諸国、諸地方を回って歩くこと。

    ●安居（あんご） 外出に適しない雨期の間、僧侶が一カ所に定住して静かに修行するならわしのこと。四月十六日から七月十五日までの期間を夏（げ）安居という。

    ●安心（あんじん） 仏の教えにより、不動の心の平安を得ること。浄土教では、阿弥陀如来の本願を疑わず、極楽に往生できると信ずる心。

    ●一乗（いちじょう） 「乗」とは、のりもののことで、大乗仏教の唯一究極の理のこと。

    ●一期一会（いちごいちえ） 一期とは一生涯のこと。今日のめぐりあわせは、生涯ただ一度だけのこととなるとの意味。

    ●一刹那（いっせつな） きわめて短い時間のこと。一瞬のことと思えばよい。

    ●一箇半箇（いっこはんこ） ひとつと半分のことであるが、人間についていう場合、数のごく少ないこと。

    ●一即一切（いっそくいっさい） 一がそのまま全体であり、全体の中に個があると共に、個の中に全体が含まれているという考え。

    ●一念三千（いちねんさんぜん） 一念の心の中には、宇宙の森羅万象あらゆるものがそなわっているという意味。

    ●因果応報（いんがおうほう） ある原因によって、それにふさわしい結果が報われるということ。簡単にいえば、善因善果？悪因悪果である。果はまた因を生み、次の果をみちびいていく。

    ●因縁（いんねん） ある結果を生む直接の原因が因で、その因から結果に至らしめる間接の原因が縁。あらゆるものは縁で生ずると仏教は説く。

    ●一蓮托生（いちれんたくしょう） 極楽浄土の蓮の花の上に、共に生まれ出たいと一心に願うこと。この意味が転化して、普通、運命を共にするという意味にも使われている。

    ●有為転変（ういてんぺん） 有為は因縁によってつくられた現象、存在であり、それが次々と変化していくこと。

    ●浮世（うきよ） 憂世とも書く。憂いと苦悩にみちた世の中、定めのない現世をいう。

    ●有象無象（うぞうむぞう） 有形のものと無形のもの、すなわち一切のものをいう。

    ●有頂天（うちょうてん） 天上界の九つの天のうち、最も高い天の名。得意の絶頂にあることをもいう。

    ●優婆塞（うばそく）？優婆夷（うばい） 仏教の男の在家信者が、うばそく。女性の在家信者がうばい。

    ●雲水（うんすい） 「行雲流水」を略した言葉。雲のように、水のように天下いたる所を住み家として行脚する修行僧

    ●回向（えこう） 自分の善行、功徳でもって、他人によい結果の生ずることを願うこと。仏事を営み、死者の成仏を願うこと。

    ●衣鉢（えはつ いはつ） 僧侶の生活の要具である袈裟（けさ）と鉢のこと。師匠が跡を継ぐ弟子にこれを伝授する。

    ●回心（えしん） 信仰心のなかった今までの心をひるがえして、正しい信仰に入ること。

    ●縁覚（えんがく） 自分ひとりの力で覚った人。

    ●縁起（えんぎ） 因縁生起のこと。ものごとの成立するさま。

    ●閻浮提（えんぶだい） 仏教で説く世界の、中央にそびえる須弥山の南にある大陸。人間世界を意味するようになった。

    ●往生（おうじょう） 浄土へ往って、仏の世界に生まれること。普通、死ぬことの意味にも用いられている。

    ●応病与薬（おうびょうよやく） 釈迦は、医者が病人に薬を与えるように、人の悩みに応じて教えを説かれた。その対機説法の意味である。

    ●送り火（おくりび） お盆には、門に苧殻（おがら）を焚いて霊を迎え、十六日にはまた苧殻を焚いて霊を送る。これが送り火である。

推荐阅读

日常保健需要掌握的日语词汇